首尔乡巴佬

状态: 完结

主演: 李昇基  车太贤  

导演: 刘浩镇

语言: 韩语

首播: 2020(韩国)

更新: 2026-04-29 00:39

类型: 综艺

  • 更新:2026-04-29 00:39
  • 状态:完结
  • 导演:刘浩镇
  • 电视台:其他
  • 主演:李昇基  车太贤  
  • 地区:韩国
  • 语言:韩语
  • 首播:2020(韩国)
  • 收录:4m影院
  • 时长:60分钟
  • 集数:完结
  • 类型:综艺
  • 关联: 首尔乡巴佬
7.9

剧情简介

《首尔乡巴佬》:一场笑泪交织的“反向旅行”,治愈每一个异乡人的乡愁

一、节目简介:当“首尔土著”闯入“地方传说”的领地

《首尔乡巴佬》(Seoul Bumpkin)是韩国tvN电视台于2020年7月推出的一档“硬核本地综艺”(Hardcore Local Variety)。节目由国民MC李昇基和车太贤担任固定主持,他们化身“只熟悉首尔”的“首尔乡巴佬”,跟随每期嘉宾回到他们成长的地方——那些承载着童年记忆、青春热血与人生转折的“故乡社区”。
这档节目本质上是一场“反向旅行”——不是从地方到首尔追梦,而是从首尔回到地方寻根。它用轻松幽默的外壳,包裹着对地域文化、成长记忆与人情温度的深刻探讨。第一季共12集,每集约95分钟,以釜山篇开篇,足迹遍布光州、大田、仁川等地,嘉宾包括张赫、李施彦、Simon D、郑允浩、韩孝周、洪真英等来自不同领域的“地方传说”。
节目首播收视率达3.2%,最高3.7%(尼尔森韩国全国基准),不仅在韩国本土引发“故乡热”,更在亚洲范围内掀起一股“地方文化复兴”的讨论潮。

二、核心设定:“首尔乡巴佬”的三重身份与“地方传说”的三重回归

“首尔乡巴佬”的三重身份
  • 文化闯入者:李昇基和车太贤代表的是“首尔中心主义”下的都市人——熟悉高楼大厦、地铁网络、网红打卡地,却对地方方言、传统市场、老街巷弄一无所知。他们的“无知”成为节目的笑点来源,也映射出韩国社会长期存在的“首尔共和国”现象。
  • 情感共鸣者:尽管是“外来者”,但他们以真诚、谦逊的态度融入地方生活。车太贤的憨厚搞笑,李昇基的细腻共情,让观众看到“城市人”也能被乡土人情打动。
  • 记忆唤醒者:他们的到来,像一把钥匙,打开了嘉宾尘封的记忆。在“乡巴佬”的追问下,嘉宾不得不重新面对那些被时间掩埋的往事——第一次打工的餐馆、暗恋对象的学校、与朋友吵架的巷口……
“地方传说”的三重回归
  • 地理回归:嘉宾回到自己生活过的社区,重访童年住所、母校、常去的餐馆。这不是简单的“故地重游”,而是一次“空间记忆的考古”。
  • 情感回归:在与旧友、邻居、恩人的重逢中,嘉宾的情感被彻底激活。Simon D在节目中见到初中时资助他学费的恩人,当场泪崩;李施彦与张赫重回“万德洞”旧居,回忆起两人共住一间屋的窘迫岁月。
  • 文化回归:节目通过嘉宾的视角,展现地方的独特文化——釜山的鱼市场、光州的泡菜文化、大田的科技园区与老街并存。这些不是旅游宣传片中的“景点”,而是真实的生活现场。

三、剧情结构:三幕式叙事,笑点与泪点的精密编排

第一幕:出发与期待(0-20分钟)
节目以“首尔乡巴佬”在首尔的家中接到任务开场。李昇基和车太贤对即将前往的地方一无所知,只能通过嘉宾的只言片语猜测。例如,在釜山篇中,他们只知道“要去一个靠海的地方,有辣炒年糕和鱼饼”,于是开始疯狂搜索“韩国靠海的城市”,引发一系列搞笑误会。
嘉宾则以“地方传说”的身份登场,带着骄傲与怀旧的情绪,向“乡巴佬”介绍自己的故乡。张赫说:“釜山是韩国的‘硬汉之都’,男人说话都像在吵架。”李施彦则调侃:“我小时候在万德洞,连狗都认识我。”
第二幕:探索与冲突(20-70分钟)
这是节目的核心部分,分为三个环节:
  • 打卡地巡礼:嘉宾带领“乡巴佬”走访自己选定的“人生打卡地”。这些地方往往不是著名景点,而是充满个人记忆的小店、小巷、小公园。例如,Simon D带他们去初中时打工的炸鸡店,老板还记得他“总是偷吃酱料”;郑允浩回到光州的舞蹈学院,看到墙上还贴着自己少年时的比赛海报。
  • 地方体验:节目设计极具地方特色的体验活动。在釜山,他们参与鱼市场拍卖,李昇基因不懂方言被渔民“坑”了价格;在光州,他们学习制作泡菜,车太贤因用力过猛把辣椒酱甩到导演脸上。
  • 人际重逢:制作组秘密安排嘉宾与旧友、老师、恩人重逢。这是泪点最密集的部分。李施彦的“万德之旅”本是愿望清单,制作组却一度暗示“可能无法成行”,让他情绪崩溃。最终,当张赫突然出现,两人在旧居前相拥,观众无不动容。
第三幕:告别与升华(70-95分钟)
在旅程尾声,嘉宾与“乡巴佬”坐在海边、山顶或老屋前,进行一场“深夜谈话”。他们谈论成长、梦想、遗憾与乡愁。李昇基说:“我以为我们是来带嘉宾回忆过去的,结果是我们被治愈了。”车太贤则感慨:“原来每个地方都有自己的骄傲,首尔不是唯一的标准。”
节目最后,嘉宾会留下一句“给故乡的话”,如张赫:“釜山,谢谢你让我成为硬汉。”韩孝周:“大田,你是我永远的后花园。”

四、主题深度:打破“首尔中心主义”,重构地方认同

《首尔乡巴佬》的成功,不仅在于搞笑与感动,更在于它对韩国社会深层问题的回应。
对“首尔共和国”的批判
韩国长期存在“首尔中心主义”——资源、机会、文化话语权高度集中于首尔,地方被视为“落后”“土气”的代名词。节目通过“首尔乡巴佬”的“无知”与“窘迫”,讽刺了这种偏见。当李昇基在釜山听不懂方言,被渔民嘲笑“首尔人真傻”时,观众在笑声中反思:我们是否也曾用“首尔标准”去评判他人?
地方文化的再发现
节目不是简单地“展示地方”,而是通过嘉宾的个人记忆,让地方文化变得具体、可感。例如,光州的“5·18民主化运动”历史,通过郑允浩的讲述,不再是教科书上的冰冷文字,而是“我叔叔当年在街头分发传单”的鲜活记忆。
乡愁的普遍性
无论来自首尔还是地方,每个人都有自己的“故乡”。节目让观众意识到:乡愁不是“地方人”的专属,而是现代人的共同情感。李昇基在节目中坦言:“我虽然是首尔人,但看到他们回到故乡的样子,我也想起了我小时候住的巷子。”

五、人物弧光:从“搞笑担当”到“情感载体”

李昇基:从“全能偶像”到“共情者”
李昇基在节目中展现了前所未有的真实。他不再是那个“完美偶像”,而是一个会迷路、会出丑、会流泪的普通人。他在Simon D与恩人重逢时默默递上纸巾,在李施彦崩溃时轻声安慰,展现了极强的情感洞察力。
车太贤:喜剧外壳下的温柔内核
车太贤延续了《两天一夜》的搞笑风格,但他的“傻气”背后是极强的共情力。他在光州篇中为洪真英的艰辛成长经历落泪,在釜山篇中主动帮渔民搬鱼箱,用行动表达尊重。
嘉宾:从“传说”到“凡人”
节目让嘉宾从“明星”回归“普通人”。张赫不再是“硬汉演员”,而是“万德洞的骄傲”;Simon D不再是“嘻哈歌手”,而是“那个偷吃酱料的小孩”。这种“去神化”让观众看到明星背后真实的人生。

六、制作亮点:PD刘浩镇的“隐藏摄像机”基因

导演刘浩镇曾是《两天一夜》的PD,擅长“隐藏摄像机”式的情感引爆。他在《首尔乡巴佬》中延续了这一风格:
  • 惊喜重逢:制作组秘密联系嘉宾的旧友、老师,制造“突然现身”的泪点。
  • 任务反转:如“万德之旅”一度被取消,让李施彦情绪崩溃,最终又“奇迹般”实现,增强戏剧张力。
  • 细节还原:节目复刻嘉宾童年住所的内部陈设,甚至找到当年的邻居,让记忆“可视化”。

七、社会影响与评价

《首尔乡巴佬》播出后,引发韩国社会对“地方价值”的重新讨论。多地政府开始推动“故乡旅游”项目,地方媒体纷纷报道“本地出身明星的童年故事”。节目也被誉为“治愈系综艺的巅峰之作”,评分高达7.9,观众评价:“笑着笑着就哭了,哭着哭着又笑了。”

八、结语:我们都需要一场“回乡之旅”

《首尔乡巴佬》不仅是一档综艺,更是一面镜子,照见我们对故乡的遗忘与渴望。它告诉我们:无论走得多远,总有一条小巷、一家小店、一个老人在等你回来。
正如李昇基在节目中所说:“我们以为自己是‘首尔人’,其实,我们都是‘乡巴佬’——在故乡面前,谁不是呢?”
这,就是《首尔乡巴佬》最动人的地方。

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